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止观在中国佛教初期弥陀信仰中的地位-- 以南北朝之前为探讨中心 释道昱 圆光佛学研究所副所长 圆光佛学学报第二期(1997.10) 圆光出版社发行 页 29-62 -----------...实例为基础，划分 四种的净土观行，以窥探初期中国佛教往生弥陀净土者的修 行法门与经典依据。又根据《无量寿经》的梵文本，探讨汉 译“往生”的原始意义、与“极乐国土”、“净土”译词的 演变过程，...
释道昱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00522869825.html
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弥陀本愿威神力（四十八愿） 弥陀弟子·释中庆浅注
前言
《大集地藏十论经》云；“末法亿亿人修行，罕一得证。惟依念佛得度生死。”
念佛法门，依净土的三経一论所修。净土宗初祖...法藏菩萨于因地行菩萨道时发了四十八大愿。立誓愿要接引有愿求生西方极乐世界的一切众生。是西方极乐世界接引导师阿弥陀佛。普济诸穷苦的大智大悲大愿。
善导大师说，“如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385885659.html
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往生弥陀净土、兜率净土修持难易比较 常照法师 前言 大德，当您未探讨“二处净土往生因缘比较”前，请先看“佛说佛名经”，以便认识“西方极乐”和“娑婆世界”的时间对比。还能认识其他佛国的时间，这样...弟子专修“弥勒净土”。道安法师的弟子慧远，则极力弘扬“弥陀净土”。因为远公极力弘扬的关系，所以自远公以后，西方净土信仰，比兜率净土信仰盛行世间。 到了初唐，《净土十疑论》、《往生安乐集》、《净土论...
常照法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031148323.html
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我记得佛教界的高僧大德曾说过《佛说阿弥陀经》，就是小本的《无量寿经》。我细读《阿弥陀经》真是由衷的感叹，佛在这部篇幅不长的经典里，以通俗易懂的话语，清晰的语言层次，为众生传授了普被三根，利钝兼收，了脱生死轮回的方便易行之法——念佛法门。真称得上旱地惊雷，唤醒沉沦于苦海（中）的无量众生，为他们指明了一条走向无量寿、无量光前景无限美好的坦途，字里行间尽显弥陀慈悲本誓愿海。 在《开经偈》里，有“无上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23433641019.html
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弥陀圣经──《阿弥陀佛圣典》研究 作者：杨满财
【资料形态】硕博文库|中国台湾 【文献属性】[台湾]国立台湾师范大学，国文学系在职进修硕士班,2005年度，硕士学位论文 【文章标题】弥陀圣经──《阿弥陀佛圣典》研究 【文章作者】杨满财 【指导教师】傅武光 【文章页数】528页 --------------------------------------------...
杨满财
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254760037.html
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时间：西元一九七五年十月 地点：台北国立艺术馆 对象：法师、大众 （学生文空记）
一．净土思想的起源 二．净土思想的依据 三．各种不同的净土 四．弥陀净土的内容 五．时代对净土的需要
各位法师、各位护法居士：
今天我要讲的题目是：“从阿弥陀经说到净土思想的建立”。
第一天讲禅，禅是要明心见性；第二天讲空，空是非常玄妙。...
星云大师
|净土|星云|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1801336330.html
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时间：西元一九七五年十月
地点：台北国立艺术馆
对象：法师、大众
（学生文空记）
一．净土思想的起源 二．净土思想的依据
三．各种不同的净土 四．弥陀净土的内容
五．时代对净土的需要
各位法师、各位护法居士：
今天我要讲的题目是：‘从阿弥陀经说到净土思想的建立’。
第一天讲禅，禅是要明心见性；第二天讲空，空...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111842766.html
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家属送入东林慈善安养院的。第二天，便开始为其助念，五天的终极关怀，老人犹如躺在弥陀的怀里，由最初的痛苦面容转为安祥，心无挂碍地地离开了人世。
助念室佛堂
13日中午，昔日安静的...热血沸腾，一种说不出的激动，同时也非常的感动，本来要换班去休息的，但他不愿离开，因为他感觉老人就要往生了，他要送老人最后一程；这时老人的妹妹也一直在床前为姐姐祝愿，祈求阿弥陀来接引。（事后她说：我在...
佚名
|佛教慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/10200094198.html
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弥陀净土与弥勒净土在中土的流传 于凌波
一九九九年十月，弘一大师纪念学会主讲 “第三届弘一大师德学论文发表会”论文
一、 净土思想的源流与发展
净土，指的是清净、庄严...已经有净土思想的经典流传。龙树造（十住毗婆沙论），在（易行品）中有谓：“阿弥陀本愿如是：‘若人称念我名自皈，必定得阿耨多罗三藐三菩提。’是故常应忆念。”继庄严、法华经典之后，净土经典出世。可能净土经典...
于凌波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045248578.html
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口念弥陀寻净土 活水源头今安在 ——净土宗文化研讨会综述 本刊记者 田悦阳 公元前6—5世纪，佛祖释迦牟尼在古印度的迦毗罗卫国创立了佛教。从公元前3世纪的孔雀王朝时期开始，佛教向古印度境外不断...善导继承、吸收印度大乘佛学的弥陀净土信仰，结合中土民生实际，建立起自己独特的净土学说，倡导持名念佛，宣扬他力本愿，大大扩张了净土信仰的可接受性和普及性，为净土信仰在中土的传播开辟了一方新天地，由此净土...
田悦阳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07251082087.html